The old and the death / O velho e a morte

The fear of death comes from the fear of physical destruction of the body, which, in contemporary society is narcissistically valued. Adopting the youth as its main model, this society stigmatizes the old. This situation arouses different ways of coping, ranging from one being to another. We discuss the forms of understanding the old age and the death in elderly subjects living in the community and institutionalized.

A aceitação da velhice leva ao reconhecimento das próprias restrições e da finitude, pois a mesma, que não tem início definido, possui um fim claramente estabelecido: a morte. Na sociedade atual, a palavra de ordem é silenciar quando se trata da morte e também da velhice, na medida em que ela é tida como seu prenúncio. Assim, é importante que os profissionais de saúde não permaneçam no silêncio quanto à questão da morte nos atendimentos aos idosos. Esta temática deve ser abordada com naturalidade, pois, à medida que as pessoas tomam consciência de sua finitude passam a compreender a vida em sua complexidade e podem rever seus valores.

O imaginário de um grupo de avós idosos responsáveis por seus netos adolescentes em vulnerabilidade / The Imaginary from groups of elderly-grandparents that are responsible for their grandchildren in condition of vulnerability

Neste artigo, buscou-se conhecer o imaginário de um grupo de avós, com mais de 60 anos de idade. A pesquisa teve um cunho qualitativo e foi desenvolvida com um grupo de seis avós. Os dados míticos foram obtidos por meio do Arquétipo Teste de Nove Elementos, o AT-9, de Yves Durand, e na voz dos avós, em narrativas. A análise se fez apoiar na Teoria Antropológica do Imaginário, de Gilbert Durand, e revelou a predominância do Imaginário, no qual a pseudo-desestrutura e a desestrutura se deixaram ver.

In this article we seek to know the Imaginary a group of grandparents the over 60 years old. The research had a qualitative nature and was developed with a group of six grandparents responsible for grandchildren in condition of vulnerability. The mythical data was obtained by means of the Archetype Nine Elements Test, the AT 9 of Yves Durand and by the voice of the grandparents in narrative. The analysis was supported by the Anthropological Theory of the Imaginary of Gilbert Durand and revealed the predominance of the Imaginary where the pseudo-destructure and destructure were seen.

Dependência nicotínica e razões para fumar em idosos institucionalizados / Nicotine dependence and reasons for smoking among institutionalized elderly

Objetivou-se verificar a dependência nicotínica e as razões para fumar em indivíduos idosos fumantes institucionalizados. Investigada a correlação entre o grau de dependência nicotínica e os aspectos motivadores da adição tabágica em indivíduos idosos institucionalizados. Foram estudados tabagistas com 60 anos ou mais de idade, internados em instituição de longa permanência no Distrito Federal. Estes indivíduos responderam às questões dos seguintes instrumentos: mini-exame do estado mental, questionário de tolerância nicotínica de Fagerstrõm e escala razão para fumar modificada. De 61 idosos institucionalizados, 20 eram fumantes (32,8%), sendo 4 mulheres e 16 homens, com idade variando de 60 a 89 anos. Com relação à distribuição da dependência nicotínica, notou-se predomínio da categoria grave (80,0%), havendo 10% na categoria leve e 10% na moderada. Entre os motivos para fumar, houve predomínio dos componentes prazer (4,4±0,7) e redução da tensão-relaxamento (4,4±0,8). A correlação entre dependência nicotínica e motivos para fumar mostrou-se significativa para os componentes hábito/ automatismo (p=0,0165) e manuseio (p=0,0079). Constatou-se que a maioria dos idosos tabagistas institucionalizados classificaram-se como dependentes graves à nicotina, sendo que os principais motivos para o fumo foram o prazer em fumar e a redução da tensão-relaxamento.

Objective: Verify the nicotine dependence and the reasons for smoking among the institutionalized elderly smoker. Method: We investigated the correlation between the degree of nicotine dependence and the motivating aspects of smoking addiction in the institutionalized elderly. We studied smokers with 60 years or older admitted to a long-term institution in the Federal District. These individuals answered the questions of the following instruments: Mini-mental examination, Fagerstrõm questionnaire for nicotine tolerance and the changed scale of reasons for smoking. Of the 61 institutionalized elderly, 20 were smokers (32,8%) (4 women and 16 men), aged 60 to 89 years. Results: Of the 61 institutionalized elderly, 20 were smokers (32,8%) (4 women and 16 men), aged 60 to 89 years. Regarding the distribution of nicotine addiction, we noted a predominance of the severe category (80,0%), with 10% in the light and 10% in the moderate category. Among the reasons for smoking, the predominant components were: pleasure (4,4 ± 0,7) and reduction of the tension-relaxation (4,4 ± 0,8). The correlation between nicotine dependence and reasons for smoking was significant for the components habit / automatism (p = 0,0165) and handling (p = 0,0079). Conclusion: In this study, it was observed that most elderly participants were classified as severe nicotine dependent, and the main reasons for smoking are the pleasure in smoking and the reducing of stress-relaxation.

Controle do tabagismo em instituição de longa permanência para idosos: relato de experiência / Campaign against smoking in a home for the elderly: the report of an experiment

Estudos sobre tabagismo em idosos institucionalizados são importantes, para que se desenvolvam intervenções apropriadas. Estudo transversal, base populacional, em indivíduos com 60 anos ou mais, internados em ILPI do DF. Verificou-se prevalência de tabagismo, perfil sociodemográfico e clínico: gênero, escolaridade, provável depressão, grau de motivação para cessação tabágica, uso anterior de auxílio medicamentoso para abolição do tabagismo e percepção de prejuízo do fumo para a saúde. Realizadas espirometria, medição do monóxido de carbono exalado e classificação segundo gravidade da dependência nicotínica. O Programa seguiu diretrizes para cessação do tabagismo, sendo avaliado após um ano do início. Do total, 25,7% eram fumantes, sendo 22,8% homens e 2,9% mulheres, com idade média 68,3 ± 8,5 anos. Surgiu significativa redução da prevalência de tabagismo nos mais idosos e associações significativas entre grau de dependência nicotínica e escolaridade, provável depressão, grau de motivação para cessação de tabagismo e percepção de prejuízo do fumo para saúde. Identificaram-se maiores valores de monóxido de carbono naqueles com obstrução grave. Inicialmente, 37,9% dos tabagistas concordaram em participar da Campanha, obtendo-se êxito, após um ano, em 9% deles.

Studies on institutionalized elderly smokers are important for developing appropriate preventive measures. This was a cross-sectional population-based study of individuals over 60 admitted to a Home for the Elderly in the Federal District. The following aspects were investigated: smoking prevalence, socio-demographic and clinical profile, gender, education, probable depression, degree of motivation to stop smoking, prior use of medication to stop smoking and perception of the harm of smoking to health. Spirometry, the measurement of exhaled carbon monoxide and classification according to severity of nicotine dependence were conducted. The program followed guidelines for stopping smoking, and was evaluated one year later. Results revealed that 25.7% were smokers, 22.8% men and 2.9% women, mean age 68.3 ± 8.5 years. A significant decrease in smoking among the more elderly was detected. Significant associations emerged between the degree of nicotine dependence and education, probable depression, degree of motivation for stopping smoking and perception of the harm of smoking to health. Higher indices of carbon monoxide were identified in individuals with severe obstruction. Initially, 37.9% of smokers agreed to participate in the campaign, and after a year 9% of them succeeded in stopping smoking.

O imaginário da velhice na música popular brasileira (MPB) / The imaginarium of old age in brazilian popular music (BPM) / El imaginario de la vejez en la música popular brasileña (MPB)

O compositor tem a capacidade de ler o invisível, como se escutasse a linguagem coletiva que vaga em nosso inconsciente, comprovando a veracidade de suas intuições por meio da recepção do povo, daqueles milhares que cantam a poesia de suas músicas. Mergulhar nesse mundo do imaginário da Música Popular Brasileira (MPB) é conhecer os medos, as aspirações, enfim, é trazer à tona os desejos mais íntimos e mais velados do nosso povo. Procurou-se, por meio do rico material que é a nossa MPB, compreender a velhice, verificando como ela é percebida pela sociedade. Na leitura interpretativa dos poemas, tomou-se como referência as teorias do imaginário, de Gilbert Durand, a intuição do instante, de Gaston Bachelard e a teoria da complexidade, de Edgar Morin.

The composer has the ability of reading the invisible, as if he is listening to the vague language of our collective unconscious. He can prove the truth of his insights by the reception of the people, thousands of those who sing the poetry of his songs. Diving in the imaginary world of Brazilian Popular Music (BPM) is to know people’s fears and aspirations. It is also to bring out the deepest and the most hidden desires of them. It was made an attempted through the rich material that is our ‘MPB’ to understand old age, seeing how it is perceived by the society. The interpretative reading of the poems was done by using as reference the theory of the imagination of Gilbert Durand, the idea of the intuition of the moment from Gaston Bachelard and the theory of complexity from Edgar Morin.

El compositor tiene la capacidad de leer lo invisible, como si escuchara el lenguaje colectivo que vaga en nuestro inconsciente, dando prueba de la veracidad de sus institutiones a través de la recepción del pueblo, de los millones que cantan la poesía de sus músicas. Hundirse en ese mundo del imaginario de la Música Popular Brasileña (MBP) es conocer los miedos y las aspiraciones, y identificar los deseos más íntimos y ocultos de nuestro pueblo. En este estudio, se intenta, comprender la vejez por medio de nuestra MBP, verificando la manera como ella es vista por la sociedad. Los poemas son leídos de manera interpretativa, tomando como referencia las teorías del imaginario de Gilbert Durant, la intuición del instante de Gaston Bachelard y la teoría de la complejidad de Edgar Morin.

A poesia cantada, com idosos asilados, na possível re-construção do imaginário / The poetry sung, with the elderly people of the home for the aged in the possible re-construction of imaginary

Foi realizada, entre os anos de 2007 e 2009, a pesquisa “Imaginário, idosos tabagistas asilados e organização de asilos: organizacionalidade antropolítica – IATO”1 – em uma Instituição de Longa Permanência para Idosos (ILPI), no Distrito Federal. Para tanto, os idosos participaram conosco de uma oficina de música, um coral, onde pudemos observar como a música, ou poesia cantada, influiu beneficamente sobre o imaginário dos sujeitos do grupo, os idosos asilados...

During the years between 2007 and 2009, was conducted one research namely: Imaginary, elderly smokers of the home for the aged and organization of home for the aged: organizational anthro-politics – IATO2 – in one Institution of the longer existence for the aged (ILPI), in the Federal District. For that purpose, the elderly participated with us a music workshop, a choir, where, we could observe how the music, the poetry sung influenced beneficially on the imaginary of the elderly persons...

O velho e a morte / The old and the death

A aceitação da velhice leva ao reconhecimento das próprias restrições e da finitude, pois a mesma, que não tem início definido, possui um fim claramente estabelecido: a morte. Na sociedade atual, a palavra de ordem é silenciar quando se trata da morte e também da velhice, na medida em que ela é tida como seu prenúncio. Assim, é importante que os profissionais de saúde não permaneçam no silêncio quanto à questão da morte nos atendimentos aos idosos. Esta temática deve ser abordada com naturalidade, pois, à medida que as pessoas tomam consciência de sua finitude, passam a compreender a vida em sua complexidade e podem rever seus valores...

The old age acceptance leads to the recognition of their own limitations and of their finitude, which has no definite beginning but has an ending clearly established: the death. In today's society, the order is silence when the focus is the death and also the old age, because this is regarded as its harbinger. Thus, it is important that health professionals in the care of the elderly should not remain silent on the question of death. This issue should be addressed naturally, because as people become aware of their finitude, they understand life in its complexity and may revise their values...

Tabagismo em idosos internados em instituições de longa permanência / Smoking in elderly patients admitted to long-term care facilities

OBJETIVO: Determinar a prevalência de tabagismo entre idosos internados em instituições de longa permanência para idosos (ILPIs) e verificar a associação do grau de dependência nicotínica com variáveis sociodemográficas, vínculo afetivo, motivação para cessação e depressão. MÉTODOS: Estudo transversal de base populacional, incluindo 573 idosos com idade > 60 anos, internados em 13 ILPIs no Distrito Federal. Foram analisadas as seguintes variáveis: tipo de ILPI, gênero, idade, escolaridade, renda mensal, estado civil, condição previdenciária, vínculo afetivo, motivação para a cessação, depressão provável e o grau de dependência nicotínica. Para a obtenção dos dados, foram utilizados os seguintes instrumentos: questionário sociodemográfico, Escala de Qualidade de Vida de Flanagan, Miniexame do Estado Mental, Escala de Depressão Geriátrica, teste de Richmond e Teste de Fagerstrõm para Dependência de Nicotina. RESULTADOS: A prevalência geral de fumantes na amostra (573 indivíduos) foi de 23,0 por cento. Dos 132 fumantes, havia 81 homens (24,9 por cento) e 35 mulheres (20,1 por cento). Foram incluídos no estudo 116 fumantes, dos quais 70 (60,3 por cento) apresentavam depressão provável. Houve significativas associações entre o grau de dependência nicotínica e as seguintes variáveis: escolaridade, renda mensal, vínculo afetivo, motivação para a cessação e depressão provável. Não houve associações significativas entre a dependência de nicotina e as seguintes variáveis: tipo de ILPI, gênero, idade, condição previdenciária e estado civil. CONCLUSÕES: Nos idosos institucionalizados em ILPIs no Distrito Federal, constatamos uma elevada prevalência de tabagismo, havendo entre eles baixa motivação para a cessação tabágica.

OBJECTIVE: To determine the prevalence of smoking among elderly patients admitted to long-term care facilities (LTCFs) and to determine whether the degree of nicotine dependence is associated with sociodemographic variables, affective ties, motivation for smoking cessation and depression. METHODS: Cross-sectional, population-based study involving 573 individuals over the age of 60, admitted to 13 LTCFs in the Federal District of Brasília, Brazil. We analyzed the following variables: type of LTCF, gender, age, level of education, monthly income, marital status, retirement status, affective ties, probable depression, motivation for smoking cessation and degree of nicotine dependence. In order to collect these data, the following instruments were used: a sociodemographic questionnaire; the Flanagan Quality of Life Scale; the Mini-Mental State Examination; the Geriatric Depression Scale; the Richmond test; and the Fagerstrõm Test for Nicotine Dependence. RESULTS: The prevalence of smokers in the study sample (573 individuals) was 23.0 percent. Of the 132 smokers, there were 90 males (25.8 percent) and 42 females (18.7 percent). Of these, 116 smokers were included in the study, 70 of whom (60.3 percent) presented with probable depression. The degree of nicotine dependence was found to be significantly associated with level of education, monthly income, affective ties, motivation for smoking cessation and probable depression, although not with the type of LTCF, gender, age, retirement status or marital status. CONCLUSIONS: Among elderly patients admitted to LTCFs in the Federal District of Brasília, the prevalence of smoking is high and the motivation for smoking cessation is low.

A paisagem mental de um grupo de idosos: histórias de vida e o AT-9 / The mental scenery of an elders group: stories of life and the AT-9

O presente artigo resulta de pesquisa qualitativa direcionada à recolha de dados identificatórios, tanto da realidade individual como grupal, de oito idosos com mais de 60 anos que frequentam o Grupo Mais Vividos, no Serviço Social do Comércio (SESC), de Taguatinga Norte/DF, na sua dimensão simbólica A temática está voltada ao desvendamento do imaginário do grupo, do registro da criação, surgimento da Instituição, seu desenvolvimento no tempo, sua história e a organização estabelecida como processo acolhedor destes idosos na instituição. Estes dados se encontram desenhados em fatos históricos armazenados na memória, emergidos para um compreender nas bases da hermenêutica descritos nos processos holonômicos, com a análise das histórias de vida e do imaginário, com sustentação nas obras de: Durand (1989;1993;1996;2001), Packter (2000;2001;2002), Paula Carvalho (1990;1998), entre outros autores, e nos achados gerontológicos. Foi realizado com o grupo o Arquétipo Teste de Nove Elementos – AT-9, de Yves Durand, e a escuta das histórias de vida: metodologias utilizadas na tradução da dimensão simbólica daquelas vidas - individual e grupal - contidas nos conjuntos de imagens, intencionando conhecer como os idosos do grupo encaram a angústia do passar do tempo e o medo da morte. A Paisagem Mental desenhada evidencia pistas para a reorganização antropolítica, se desejada pelo grupo Mais Vividos do SESC.

The present article is the result field with the purpose of collecting identificatory data, both of individual and group reality of eight elderly people over sixty years who attend to a Brazilian group called Mais Vividos located in the Federal District of Taguatinga more specifically in an institution called SESC, in its symbolic dimension. The main aim of this research is to unravel the imaginary of the group, its creation records/emergence in the institution, development over time, history as well as the established organization as a process of welcoming these elders in the institution. These data are drawn in historical facts stored in memory, emerged for a better understanding, based on Hermeneutic foundations stabilished in holomonic processes with the analysis of stories gathered in life and imaginary, with support in the works of: Gilbert Durand, Packter, Paula Carvalho, among other authors as well as gerontology findings. It was performed with the group the Nine Elements Test archetype - AT-9, from Yves Durand, and the listening of stories of life: methodologies used in thetranslation of the symbolic aspects of those lives - individual and group - stored on theset of images or pictures, with the intention to known how the elders of the group facethe anguish borned in the passage of time and the fear towards death. The Mental Landscape designed in this dissertation reveals important clues to the Anthropolitical reorganization, if desired by the group Mais Vividos of SESC.

A batuta da morte a orquestrar a vida / La batuta de la muerte orquestando la vida / The baton of death orchestrating life

Com colocações de outros estudiosos da morte, teço e apresento apontamentos rápidos sobre a morte a organizar a vida. Esposo a idéia da necessidade da morte para que a vida tenha sentido nesta busca humana da completude. Endereço o olhar para uma situação especial de relação com a morte: a reação dos que ficam ao presenciar e sentir a morte de um dos seus idosos; daquele familiar, ou não, que assume o seu cuidado e acompanha o seu fim iminente; que presencia, humanamente impotente, a hora da solitária partida. Solitária morte, pois que exclusiva, própria daquele idoso do qual cuidava, do seu fim natural, por ser humano.

With quotations from other scholars of death, I have composed and I present some quick notes on death as the organizer of life. I hold the idea that death is needed for life to have meaning within this human search for completeness. I turn my eye towards a special situation relating to death: the reaction of individuals who witness and feel the death of one of their elders; people within the family or not who had taken on the task of caring for and being with the elderly person at the imminent end, and who humanely but powerlessly witness the time of solitary departure. A solitary death, but solely and particularly of that elderly person who was being cared for and of that person's natural end, as a human being.

Con base en otros estudiosos de la muerte, expongo rápidos apuntamientos sobre la muerte como organizadora de la vida. Adopto la idea de la necesidad de la muerte para que la vida tenga sentido en esta busca humana de la complementariedad. Direcciono el estudio hacia una situación especial de relación con la muerte: la reacción de quienes se quedan al presenciar y sentir la muerte de uno de sus ancianos; la reacción de quien, familiar o no, asume su cuidado y acompaña su fin inminente; que presencia, humanamente impotente, la hora de la solitaria partida. Solitaria muerte, puesto que exclusiva propia de aquel anciano del cual cuidaba, de su fin natural como ser humano.

Violência: paradoxos, perplexidades e reflexos no cotidiano escolar / Violence: paradoxes, perplexities, and reflexes on daily school routines

Um quadro de análise, construído com as teorias do imaginário, da complexidade e da culturanálise de grupos, para a interpretaçäo do fenômeno da violência, é a base dos apontamentos aqui registrados. Säo reflexöes sobre o caráter paradoxal do fenômeno, apoiadas na parte teórica de pesquisa sobre as representaçöes - imagens e símbolos - da violência nas escolas, ampliadas com as constataçöes empíricas da perplexidade e despreparo dos educadores para negociar com ele. Relaciona violência com a ausência de alteridade, a presença de etnocentrismos e o colonialismo cognitivo na escola e nos processos educativos.